VIOLENCE
Un article de Puf.
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Extrait
Ce que nous appelons «violence» varie d'une période à une autre, d'une société à une autre, d'un groupe ou d'un individu à un autre : tenter d'en proposer une définition objective, qui pourrait avoir valeur universelle, y voir par exemple toute atteinte par la force à l'intégrité morale ou physique d'une personne ou d'un groupe, c'est prendre le risque d'ignorer la subjectivité, individuelle ou collective, de quiconque en est l'auteur, la victime, l'observateur ou le commentateur, c'est fermer l'espace à tout relativisme. Car qui peut dire où s'arrête et où commence l'atteinte violente, et, par exemple, la violence symbolique des dominants, qui n'a pas besoin de s'exercer physiquement pour marquer une domination sur les faibles, les femmes, les opprimés ? De plus, le répertoire des faits de violence est généralement si considérable, allant par exemple depuis la moindre incivilité jusqu'au génocide, que le terme semble constituer un gigantesque fourre-tout. Enfin, il n'est pas de penseur important, en philosophie politique comme dans les sciences humaines et sociales, qui n'ait, plus ou moins directement, abordé la violence et tenté de l'éclairer - ce qui nous confronte à une offre surabondante d'explications et de théories du phénomène.
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Bibliographie
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Corrélats
Affects, Antisémitisme, Aron R., Autorité, Civilisation et culture, Conformisme, Criminologie, Décision, Délinquance, Durkheim É., Elias N., Émotions, Freud S., Fonctionnalisme, Génocide, Girard R., Incivilités, Irrationalité, Lien social, Milgram S., Nature et culture, Racisme, Secte, Terrorisme, Tocqueville A. de, Weber M.
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