THÉORIE CRITIQUE
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Extrait
En philosophie et dans l'histoire des sciences sociales, le terme de «Théorie critique» est à comprendre selon un sens étroit et un sens large. Au sens étroit, la «Théorie critique» se réfère à plusieurs générations de théoriciens appartenant à cette tradition marxiste d'Europe occidentale qui est connue sous le nom d'École de Francfort (le terme de «Théorie critique», avec les majuscules, se réfère donc seulement à cette école). Selon ces théoriciens, une théorie «critique» se distingue d'une théorie «traditionnelle» par son intérêt pratique spécifique : une théorie est «critique» dans la mesure où elle promeut l'émancipation de l'humanité : «libérer les êtres humains des circonstances qui les rendent esclaves» (Horkheimer [1968] 1978, p. 82). Son caractère distinctif, en tant qu'approche philosophique qui s'étend à l'éthique, à la philosophie politique et à la philosophie de l'histoire, se manifeste plus particulièrement lorsqu'on la considère à la lumière de l'histoire de la philosophie des sciences sociales. De ce point de vue, les Théoriciens critiques ont longtemps essayé de différencier leurs objectifs, leurs méthodes, leurs théories et leurs formes d'explication de la compréhension courante qui en est faite à la fois dans les sciences sociales et dans les sciences de la nature. La recherche sociale qui en résulte tente de combiner, plutôt que de séparer, le pôle de l'explication et celui de la compréhension, la structure et l'action, et de réconcilier toutes les dichotomies erronées de ce genre. Pareille approche, soutiennent les Théoriciens critiques, rend leur entreprise pratique en un sens éminemment normatif. Cette tâche normative ne peut être accomplie sans l'interaction coopérative de la philosophie et des sciences sociales, et exige ainsi une recherche sociale multidimensionnelle et interdisciplinaire (Horkheimer, 1993)....
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Bibliographie
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Corrélats
Démocratie délibérative, Habermas J., Horkheimer M., Idéologie, Marcuse H., Marx K., Pragmatisme et théorie sociale, Rationalité, Réflexivité et Modernité
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