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Extrait
Même si Nietzsche attirait, sans doute à bon droit, l'attention sur son origine grammaticale («je», sujet du verbe «pense»), la notion de «sujet» est au premier chef une construction proprement philosophique. Construction progressive et complexe, qui constitue elle-même un objet d'interrogation pour les philosophes quand ils tentent de faire apparaître comment s'est développée l'histoire du sujet au sens où ils entendent ce terme. Construction fragilisée aussi par l'histoire, à commencer par celle de la philosophie elle-même, qui, à l'époque contemporaine, s'est fortement employée, depuis Nietzsche ou Heidegger notamment, à déconstruire ce qu'elle avait elle-même édifié et qui lui est souvent apparu comme une pure et simple illusion de la spéculation métaphysique. Construction hypothéquée aussi par l'essor des sciences humaines, dont il est permis de considérer qu'à beaucoup d'égards elles ont conquis la plupart de leurs domaines d'investigation sur les ruines de ce que les philosophies du sujet avaient essayé de prendre pour principe et pour valeur.
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Bibliographie
FOUCAULT M., «L'homme est-il mort ?» (1966), in , t. 1, Dits et Écrits, Paris, Gallimard «Quarto», 2001 - Les Mots et les Choses, (1966), Paris, Gallimard «Tel», 1990
HEIDEGGER M., Lettre sur l'humanisme, (1946), trad. par Munier R., Paris, Aubier, 1992 - «La question de la technique» (1954), in Essais et conférences, trad. par Préau A., Paris, Gallimard «Tel», 1980
LEVINAS E., Humanisme de l'autre homme, (1972), Paris, Le Livre de Poche, 1987
SARTRE J.-P., L'Être et le Néant, (1943), Paris, Gallimard «Tel», 1976
Corrélats
Altérité, Cerveau et esprit, Freud S., Heidegger M., Humanisme et sciences humaines, Identité, Inconscient, Inconscient psychanalytique et neurosciences, Levinas E., Responsabilité, Structuralisme et sciences humaines
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