SCIENCES COGNITIVES ET SCIENCES HUMAINES
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Extrait
- L'étiquette «sciences humaines» s'applique à un ensemble vaste et disparate de disciplines : psychologie, psychanalyse, psychiatrie, anthropologie, sociologie, économie, mais aussi droit, linguistique, démographie, archéologie, histoire, géographie. À première vue, ce qu'elles ont en commun, c'est leur objet. Comme leur nom semble l'indiquer, toutes sont censées s'intéresser à des phénomènes supposés spécifiquement ou typiquement «humains» : pensée, culture, langage, normes, règles, techniques, etc. Mais, en réalité, cette caractérisation par l'objet est insuffisante. Le fait que ces disciplines s'occupent de phénomènes spécifiquement ou typiquement «humains» semble avoir des implications épistémologiques et méthodologiques tellement importantes qu'il faut les compter comme des caractéristiques essentielles de ces disciplines au même titre que leur objet. Il existe, en effet, dans les sciences humaines, la possibilité de proposer deux genres d'explication différents, par les causes et par les raisons. «X a écrasé Y au volant de sa voiture parce qu'il était sous l'effet d'un somnifère» est une explication par les causes, c'est-à-dire un compte rendu de relations brutes entre faits ou événements physiques, soutenu par des lois naturelles sans visée justificatrice. «X a écrasé Y au volant de sa voiture parce que c'était l'amant de sa femme» est une explication par les raisons, qui peut aussi servir de justification (contestable) de l'action. Pour certains philosophes, ces deux explications s'excluent mutuellement (Winch [1958] 1990 Wittgenstein [1946-1949] 2005). Pour d'autres, même si donner les raisons d'une conduite, c'est peut-être aussi donner ses causes, il reste que les enchaînements entre raisons ne sont pas comme des mécanismes causaux régis par des lois de la nature,...
Ruwen OGIEN
Retrouvez l'intégralité de cet article dans le Dictionnaire des sciences humaines.
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