REPRÉSENTATIONS (Histoire des)
Un article de Puf.

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Extrait
Si l'on remonte à un premier repérage historique de la notion de la «représentation», le Dictionnaire de Furetière en donne à la fin du XVIIe siècle une double définition : d'une part toute représentation représente quelque chose («une image qui nous remet en idée et en mémoire les objets absents et qui nous les peints tels qu'ils sont»), d'autre part toute représentation se présente comme représentant quelque chose («Représentation se dit au Palais de l'exhibition de quelque chose», «représenter signifie aussi comparaître en personne et exhiber les choses»). Toute représentation, comme l'a montré Louis Marin dans toute son œuvre, a une double dimension transitive et réflexive, transparente et opaque. Cette définition, si on la comprend sous l'angle d'une histoire des représentations, signifie qu'une représentation n'est jamais purement et simplement reçue du passé, comme une fenêtre ouverte sur ce passé, mais qu'elle est aussi pour l'historien une interrogation présente sur la manière dont, dans son propre temps, cette représentation se manifeste à lui, grâce à l'ensemble des médiations par lesquelles elle lui aura été transmise, et qui auront fait qu'aujour-d'hui encore elle soit présente. Mais ce premier constat doit lui-même être renvoyé dans le passé : une représentation, qu'elle soit picturale, littéraire, ou plus généralement mentale, n'est pas seulement le reflet d'une réalité donnée qui viendrait, pour ainsi dire, se poser mécaniquement devant cette réalité comme son miroir, elle est le produit d'une action, par laquelle la représentation est construite, mais par laquelle aussi l'agent de cette construction, qu'il soit singulier ou collectif, se donne à voir dans cet acte.
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Roger CHARTIER, Pierre-Antoine FABRE
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Bibliographie
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Corrélats
Certeau M. de, Durkheim É., Elias N., Foucault M., Histoire, Histoire culturelle, Mauss M., Structuralisme et sciences humaines

