MYTHES
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Extrait
Longtemps objet exclusif de l'histoire des religions ou des recherches philologiques, le problème du mythe est devenu, depuis environ un siècle, un objet de mieux en mieux constitué des sciences sociales. Ce changement est essentiellement attribuable à l'intérêt que, depuis les dernières décennies du XIXe siècle et les premières du XXe, l'anthropologie moderne a témoigné envers les cultures orales. Pour leur part, les spécialistes des études religieuses s'en tenaient à l'histoire des grandes civilisations à tradition écrite : celles d'Europe, du Moyen Orient et d'Asie (Inde, Chine, Japon principalement). Fixées et transmises par des textes canoniques (sans pour autant que soient taries les traditions orales), les mythologies étaient supposées être en premier lieu des objets de croyance. Les rites ayant alors pour fonction d'accorder ces croyances avec des pratiques de prière, d'offrande et d'adoration.
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Marcel HÉNAFF
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Bibliographie
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Corrélats
Cassirer E., Duby G., Dumézil G., Eliade M., Frazer J. G., Herméneutique, Lévi-Strauss C., Lévy-Bruhl L., Malinowski B., Structuralisme et sciences humaines, Vernant J.-P.
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