Emmanuel KANT
Un article de Puf.
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Extrait
Kant n'a pas accompagné sa théorie des sciences de la nature par une théorie des sciences humaines. Les arguments qu'il a avancés pour dénier à la psychologie le statut de science naturelle offre cependant quelques éléments permettant de déterminer ce que pourrait une conception kantienne des sciences humaines. La psychologie empirique ne peut être, selon Kant, une véritable science parce que les expériences internes ne sont pas mathématiquement déterminables. Il est impossible de tester les explications hypothétiques que l'on peut formuler à leur propos. La psychologie ne peut donc être, au mieux, que descriptive. Et encore les descriptions psychologiques elles-mêmes sont-elles sujettes à caution, l'introspection n'étant pas fiable. La situation n'est guère plus favorable en ce qui concerne une psychologie rationnelle fondée philosophiquement en ce sens qu'elle pose l'existence d'une âme ou d'une substance immatérielle. Pour Kant, la psychologie n'a son siège ni en métaphysique ni parmi les sciences de la nature et il faut lui substituer une anthropologie non pas physiologique, c'est-à-dire portant sur ce que la nature fait de l'homme, mais pragmatique, autrement dit : consacrée à «ce que l'homme, comme être agissant par liberté, fait ou peut et doit faire de lui-même» ([1798] 1999).
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Bibliographie
MAKKREEL R., Imagination and Interpretation in Kant, Chicago, University of Chicago Press, 1990
Critique de la faculté de juger (1790), trad. par Renaut A., Paris, Flammarion, 2000 - Anthropologie du point de vue pragmatique (1798), trad. par Renaut A., Paris, Flammarion, 1999 - Logique (1800), trad. par Guillermit L., Paris, Vrin, 1997
Corrélats
Dualisme, Expliquer et comprendre, Monisme, Naturalisme et sciences humaines, Scientisme
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