Schelling, une philosophie de l'extase
Un article de Puf.
Caractéristiques
- 384 pages
- 12.00 €
- ISBN : 978-2-13-048891-0
- Collection "Philosophie d'aujourd'hui"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 01/03/1998
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie générale
Table des matières
Introduction
La structure extatique de la dernière philosophie
Deux philosophies en une, ou une philosophie en deux ?
Choix et méthode
Première partie
LA PHILOSOPHIE NÉGATIVE
CHAPITRE I - LA PROPÉDEUTIQUE NÉGATIVE. LES INTRO- DUCTIONS DE MUNICH
La nouveauté des introductions de Munich
1. L’intuition fondatrice de la positivité
Le négatif jusqu’alors : ses ruines
Le positif : Dieu créateur et révélation chrétienne
Y a-t-il une philosophie négative ?
La volonté
La différence des temps
Pourquoi la philosophie négative a-t-elle précédé ?
L’empirisme
2. La propédeutique négative : l’exposé historique
Exposé historique et philosophie positive
La progression vers le sujet-objet
Descartes ou l’affirmation de la subjectivité
Grandeur et misère de Spinoza
Kant, ou le renouveau de la subjectivité
La première philosophie de Schelling, dernière étape avant la philosophie positive
De l’exposé historique à l’exposé systématique
3. La propédeutique négative : l’exposé systématique de l’empirisme régressif
La nécessaire recherche du prius positif
L’évolution à travers les différentes versions de Munich
L’accès au sujet-objet
La déduction de la cause par excellence, Dieu
Dieu : l’unité en acte des opposés, Seigneur de l’être
L’être en tant que magie de Dieu
Rien ne peut être extra, ni même praeter Deum
Dieu libre de toute relation, Dieu sujet ou substance
L’ultime étape : la position, par Dieu, des puissances en tant que puissances
La fin de l’empirisme
CHAPITRE II - LA SCIENCE RATIONNELLE, OU L’ACCÈS SCIENTIFIQUE A LA PHILOSOPHIE POSITIVE. L’INTRODUCTION DE BERLIN
1. Raison et rationalisme à Munich
2. L’Introduction de Berlin¡: l’histoire de la constitution de la science rationnelle
De la scolastique à Kant : les prémices
Kant et Fichte : l’exclusion du positif et le fondement de l’idéalisme
La raison absolue
3. La méthode de la science rationnelle
Une réévaluation du rationalisme
La constitution de la science rationnelle
4. Le problème des deux philosophies résolu par la transition extatique
Le " cercle entier " de la philosophie
L’extase de la raison
CHAPITRE III - L’EXPOSÉ DE LA PHILOSOPHIE PUREMENT RATIONNELLE¡: DÉVELOPPEMENT DE LA SCIENCE RATIONNELLE DE L’INTRODUCTION DE BERLIN¡?
1. De la science rationnelle à la religion philosophique, ou l’histoire d’une libération
2. Vers le contenu propre de la raison : l’Idéal kantien
3. La recherche du commencement de la science rationnelle, ou Vorwissenschaft
L’induction : l’expérience, dans la pure pensée, des puissances de l’être
Le passage à la science
4. Méthode et limites de la science rationnelle
De la pure pensée à la science, immédiateté et médiation
Être divin et extra-divin
Exigence et statut d’une science seconde
5. La déduction rationnelle
Le monde extra-divin
L’idéalisme
6. La fin de la science rationnelle
De la connaissance naturelle à la philosophie pratique
Les premières tentatives de retour à Dieu, et leur échec
L’exigence de la religion est-elle passage à la philosophie positive ?
Les deux formes du passage à la philosophie positive
Deuxième partie
LE CHEMINEMENT VERS L’EXTASE
CHAPITRE I - LES RECHERCHES PHILOSOPHIQUES SUR L’ESSENCE DE LA LIBERTÉ HUMAINE, OU LA PREMIÈRE APPROCHE DE LA VIE EN DIEU
Du principe d’identité au principe de fondement
Le fondement en Dieu
Liberté humaine et liberté divine
L’exigence de la personnalité en Dieu
Conclusion : vers la dernière philosophie ?
CHAPITRE II - LES CONFÉRENCES DE STUTTGART
Différenciation et contraction en Dieu
Anthropomorphisme, ou révélation la plus parfaite de Dieu ?
La liberté en l’homme : les trois puissances de l’esprit humain
L’aperçu eschatologique. Clairvoyance et extase
CHAPITRE III - LES AGES DU MONDE
1. Organisme des temps et temporalité extatique
2. 1811 : la nécessité de la création
L’origine des temps : la pure liberté
L’apparition des deux volontés
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