Rawls et l'égalité démocratique
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Caractéristiques
- 320 pages
- 23.00 €
- ISBN : 978-2-13-049895-7
- Collection "Questions"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 01/05/1999
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie politique
L'ouvrage
Cet ouvrage est issu d'une thèse de doctorat soutenue en 1995 à l'Institut d'Etudes politiques de Paris
"D'un point de vue général, le projet de Rawls n'est pas novateur : il s'inscrit dans la continuité de la tradition moderne qui conçoit le concept de justice comme l'assignation impartiale des droits. Mais l'ambition initiale de Rawls n'est pas de présenter une conception de la justice pertinente pour n'importe quelle société, mais d'élaborer "la base morale qui convient le mieux à une société démocratique". Dans cette perspective, c'est la compréhension problématique de la norme d'égalité dans les cas les plus concrets qui fonde la nécessité d'une théorie philosophique.
L'idée directrice avancée ici est que le contractualisme rawlsien est une vision philosophique de la démocratie. Cette lecture permet de rendre compte de la justification complète des principes de justice et des principes de la politique dans une société démocratique. En outre les caractéristiques de la méthode philosophique de Rawls sont cohérentes avec l'égalité qui spécifie le contenu de la théorie. Ces trois thèses forment les trois parties de ce livre. "
"J'espère que ce travail pourra au moins suggérer que le contractualisme, comme vision de l'égalitéentre citoyens, est susceptible d'aider à penser démocratiquement la justice, la politique et la philosophie elle-même"
Extraits de l'introduction
"Au début de son premier livre, John Rawls annonce que son ambition est d'élaborer la base morale qui convient le mieux à une société démocratique. Dans l'une des seules études d'ensemble sur l'oeuvre du philosophe américain, Bertrand Guillarme propose de prendre au sérieux cette intention. Il montre que la théorie du contrat social formalisée par la "position originelle" constitue une vision philosophique de l'égalité démocratique, qui peut permettre de penser la justice, la politique et la philosophie elle-même. A l'inverse des lectures opposant l'égalité à l'équité, son interprétation contribue à mettre en évidence les implications parfois radicales des thèses rawlsiennes pour l'évaluation des sociétés existantes. En replaçant l'une des grandes oeuvres de ce siècle au coeur de tous les débats qu'elle a contribué à structurer dans la pensée politique de langue anglaise, cet ouvrage invite aussi à poursuivre la réflexion sur la question centrale qu'elle soulève : quels sont les principes qui doivent régir les pratiques des citoyens qui se reconnaissent mutuellement comme égaux ?"
Texte de couverture
Table des matières
Avant-propos
Introduction
PREMIÈRE PARTIE - MÉTHODE PHILOSOPHIQUE ET DÉMOCRATIE
1 - Théorie et objectivité en éthique
L’équilibre réfléchi : la conception rawlsienne de la théorie
Le cohérentisme en éthique
La théorie éthique est-elle singulière ?
Objections fondamentalistes
Le constructivisme : la conception rawlsienne de l’objectivité
Une position méta-éthique originale
Arguments nihilistes
Méthode théorique et politique démocratique
2 - La théorie contre la vie éthique ?
Le caractère réducteur de la théorie éthique
Williams : la moralité est de part en part réductrice
Walzer et la pluralité des biens sociaux
L’abstraction des théories philosophiques
Walzer et la critique sociale
Williams et les concepts riches
La nécessité de la théorie politique
La théorie politique et l’extérieur de la vie éthique
3 - La théorie politique entre critique et réconciliation
La théorie politique comme critique de l’idéologie
Marx et la science de la société
La révision analytique
La reformulation de J. Habermas
La théorie politique comme réconciliation
La critique interne comme réconciliation
Rawls : la réconciliation sans idéalisme métaphysique
Rawls : la réconciliation sans philosophie de l’histoire
DEUXIÈME PARTIE - QU’EST-CE QU’UNE SOCIÉTÉ DÉMOCRATIQUE JUSTE ?
4 - Le contractualisme, une philosophie démocratique de la justice
Utilitarisme et contractualisme philosophiques
La justice comme coopération entre citoyens contre la justice administrée
L’autonomie du citoyen contre l’homme sans projets
Le citoyen responsable contre le règne des préférences individuelles
Ni Hobbes, ni Kant
Le Rationnel et le Raisonnable
La réciprocité et l’autonomie kantienne
Une philosophie individualiste ?
5 - La justification contractualiste du libéralisme égalitaire
L’autonomie et la question de l’arbitraire
La valeur de l’autonomie individuelle
La justice procédurale pure et les conditions de l’autonomie
La question de l’arbitraire revisitée
La justification des règles de priorité
La priorité des libertés et la règle du maximin
Le système des libertés de base : libertés des anciens et libertés des modernes
Les conditions de l’égalité démocratique
La version démocratique de l’égalité des chances
La coopération entre partenaires égaux
Le respect de soi-même
La critique de la domination
Une idéologie de la justice ?
La justification d’inégalités infinies ?
Le genre et la race, des caractères sans pertinence ?
Le travail, une dimension négligée de la théorie de la justice ?
6 - Libéralisme, communauté, culture
La justice contre la communauté
Le dépassement du pluralisme
La fin de la rareté
Le libéralisme contre la culture
Taylor : la culture comme bien irréductiblement social
Kymlicka : la structure culturelle comme bien primaire
Le libéralisme et la valeur des cultures
TROISIÈME PARTIE - LA POLITIQUE DÉMOCRATIQUE
7 - La politique de la raison publique
La justification publique comme idéal démocratique
L’autonomie vis-à-vis du pouvoir politique et la structure de base de la société
Les principes de la raison publique
Le contenu de la raison publique : l’idée d’une conception politique de la justice
Visions alternatives de la raison politique
L’idée d’une démocratie constitutionnelle
La démocratie constitutionnelle et la place des procédures majoritaires
Démocratie constitutionnelle et biens politiques communs
Tolérance et neutralité de l’État démocratique
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A propos des auteurs
L'auteur est maître de conférences à l'Université de Paris VIII
- Accédez aux fiches auteurs : Bertrand Guillarme
Brief presentation
By resituating one of the century’s major works at the heart of all the debates which it has contributed to structure in English language political thought, this book invites us to carry through reflection on the central question it poses: which principles must rule the practise of those citizens who consider themselves mutually as equal?
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